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Die Auseinandersetzung mit dem Text un der Auslegung der Heiligen Schrift des Judentums und des Christentums unterliegt den Bedingungen der jeweiligen Zeitgenossenschaft und stellt ein zentrales Element des Selbstverständnisses der jeweiligen Gesellschaft dar. In der Sicht der Mediävistik wird deutlich, wie sich die Theologie aus der biblischen Exegese entwickelte und in welchem Maße im Gefolge die Exegese in die Dogmatik und in die anderen theologischen Disziplinen hineinwirkte und umgekehrt diese die Form der Exegese bestimmten. Dieses Verhältnis - und davon ausgehend die Bedeutung der Geschichte für die theologische Forschung auch heute - ist Gegenstand der internationalen Aufsatzsammlung.

Théologie chrétienne --- Abbaye Saint-Victor --- Bible --- Critique et exégèse --- Christian religion --- anno 500-1499 --- Critique et exégèse --- Théologie chrétienne

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Après les discussions sur l'existence d'une « théologie monastique », voici un volume qui propose une série de réflexions sur l'exégèse pratiquée par les moines en Occident chrétien. Tout en étant sensibles aux qualités littéraires et à la spiritualité intense des commentaires bibliques des moines du moyen âge, les études qui suivent proposent une approche nouvelle de cette riche matière, favorisant les considérations herméneutiques. Riche matière, dont en réalité seule une petite partie est connue et a fait l'objet de travaux : si les textes de Bernard de Clairvaux, de Rupert de Deutz ou d'Isaac de l'Étoile nous sont familiers, la grande masse des commentaires monastiques reste méconnue et souvent inexploitée. En dehors des grands représentants du monachisme, le présent volume s'attache ainsi à des auteurs aussi divers que Hervé du Bourg-Dieu, Guillaume de Flay, Guerric d'Igny ou Gilbert de Stanford, dont il s'efforce de révéler les richesses. En dehors même de cet élargissement du corpus, le volume présenté ouvre de nouvelles pistes dans la recherche, en s'efforçant de répondre à la question : l'exégèse monastique des XIe-XIVe siècles possède-t-elle des caractères qui lui soient propres, notamment par rapport à l'exégèse des écoles, qui se développe dès la fin du XIe siècle, et à l'exégèse de l'Université, qui naît au début du XIIIe siècle ? La réponse qu'apportent toutes les contributions est, avec des nuances diverses, positive. Elles montrent que l'exégèse monastique se caractérise notamment par une appropriation forte des textes (surtout d'Ancien Testament), par un souci d'actualisation et par une approche globalisante qui intègre le monde et la Bible. Plusieurs contributions examinent également les aspects matériels des bibles monastiques, y compris leur iconographie, qui est particulièrement significative. -- source éditeur

Bible --- Christian religious orders --- Christian fundamental theology --- anno 1100-1199 --- anno 1200-1499 --- anno 1000-1099 --- Monasticism and religious orders --- Monks --- Monachisme et ordres religieux --- Moines --- History --- Congresses --- Histoire --- Congrès --- Criticism, interpretation, etc. --- Vie intellectuelle --- Critique et exégèse --- 22.06 <09> --- Christians --- Monachism --- Monastic orders --- Monasticism and religious orders for men --- Monasticism and religious orders of men --- Orders, Monastic --- Religious orders --- Brotherhoods --- Christian communities --- Brothers (Religious) --- Friars --- Superiors, Religious --- Bijbel: exegese-- --- Holy Scriptures (Bible) --- Conferences - Meetings --- Congrès --- Congresses. --- Orders, Religious --- Biblia --- Critique et exégèse